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El Rgimen Escocs Rectificado

 

El Rgimen Escocs Rectificado es un Sistema Masnico y Caballeresco Cristiano que fue creado en Francia durante el ltimo cuarto del siglo XVIII. Despus de un eclipse aparente en el siglo XIX, vuelve a nuestro tiempo, y sobre todo desde los aos sesenta, con una fuerte renovacin de vitalidad.

Conserva ntegramente en sus rituales toda su pureza de acuerdo al texto de su Constitucin original (Cdigo Masnico de las Logias Reunidas Rectificadas y el Cdigo General de los Reglamentos de la Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa, CBCS, de 1778). Es el garante de la prctica autntica y regular del Rito.

Hay que sealar que el concepto de Rgimen devuelve a la organizacin estructural del sistema y que la de Rito a la prctica ritual propiamente dicha. Las dos expresiones: Rgimen Escocs Rectificado y Rito Escocs Rectificado no son pues, a hablar estrictamente, intercambiables, aunque la prctica corriente los confunde, lo que facilita su sigla comn: R.E.R.

El Grande Prieur del Gaules no es, al sentido preciso del trmino, un Gran Prieur templier. Es un Gran Prieur de Rito Escocs Rectificado. Sin embargo, de acuerdo con la voluntad formal de sus fundadores, afirma una filiacin espiritual con el Orden del Templo medieval.

El Grande Prieur del Gaules tiene como armas un caballero acorazado referente una elevada lanza, a campo de bocas con la divisa: "QUIN CUPIT". Son las de la segunda Provincia, dicha de AUVERNIA. Es por otro lado poseedor de las de la tercera Provincia dicha de OCCITANIE: un galre de dinero sobre el mbito de bocas con la divisa "PROSPERO MOTU".  Del mismo modo, con el fin de reconstituir la unidad de origen de las tres Provincias de lengua francesa, reanud recientemente sus derechos sobre la quinta Provincia dicha de BORGOA: una cabeza de muerte sobre el mbito de bocas con la divisa "POCO OMNIA AEQUAT".

El Rgimen Escocs Rectificado tiene por objeto mantener y consolidar, no slo en el Orden Interior, sino tambin en las Logias Masnicos, los principios que son a su base:

La realizacin espiritual que el Rgimen Escocs Rectificado propone como objetivo a cada uno de sus miembros, en l proporcionando los medios, es volver a ser hombre verdadero, templo de Dios, el en tres Personas

Historia

Desde el punto de vista formal, el Rgimen Escocs Rectificado tiene tres orgenes, desde el punto de vista espiritual, l tiene dos fuentes o inspiraciones.

Por lo que se refiere a la estructura y del simblico tanto Masnico como el Caballeresco, los tres orgenes del Rgimen son:

El Rgimen Escocs Rectificado fue organizado entre 1774 y 1782 por dos grupos de Masones lioneses y de Estrasburgo, entre los cuales se pueden citar a Jean y a Bernard de TURKHEIM y Rodolphe SALTZMANN (Estrasburgo) y sobre todo Juan- Bautista WILLERMOZ (Lyon 1730 - 1824) que fue el alma que piensa. La arquitectura del Rgimen fue su?, y es l que puso en forma la doctrina que ste transporta.

Las dos fuentes espirituales son:

Qu que algunos hayan afirmado, estas dos doctrinas, no solamente no se contradicen, pero al contrario se corroboran uno u otro.

Todos los textos prueban la perfecta ortodoxia, respecto al conjunto de las confesiones cristianas, del Rgimen Rectificado, que se ocupa, no de lo que divide los cristianos, pero de lo que los rene.

A partir de all, Willermoz dio a su Sistema o Rgimen una arquitectura concntrica, organizndolo en tres "clases" sucesivas cada vez ms interiores y al mismo tiempo secretaba cada vez ms, cada clase siendo desconocido de la que le era exterior.

Adems duplic el curso inicitico de grado en grado por una enseanza doctrinal, progresivamente cada vez ms precisa y explcita, por medio de "instrucciones" que forman parte integrante del ritual de cada grado.

Esta concepcin global - arquitectura del Rgimen y doctrina - se aprob oficialmente en dos etapas. En primer lugar a nivel nacional, por Convent del Gaules, en Lyon (noviembre - diciembre de 1778) el cual ratific, entre otras cosas, el Cdigo Masnico de las Logias reunidas y rectificadas y el cdigo del Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa, que permanece los textos constitucionales, en vigor, del Rgimen. Luego a nivel europeo, por Convent de Wilhelmsbad, en Alemania (septiembre de 1782), tenido bajo la Presidencia del duque Ferdinand de Brunswick-Lunebourg y el prncipe Charles de Hesse, principales dirigentes de la Estricta Observancia, que se congreg para que se llamaba en la poca la "Reforma de Lyon".

En su estructura de origen, el Rgimen Escocs Rectificado implicaba tres clases, dos abiertos y un "secretos":

1. La clase simblica u Orden Masnico, en la cual se confiere y conducida a su trmino la iniciacin Masnico. Esta clase ella misma se subdivide en cuatro grados: Los grados practicados en las Logias de San Juan, dichas "Logias azules" debido al color de sus decorados; el grado de Maestro Escocs de Saint-Andr, practicado en las Logias de Saint-Andr o Logias Escocesas, dichas "Logias verdes" por las mismas razones. Sin este cuarto grado, la Iniciacin Masnico sigue siendo incompleta. La ceremonia de recepcin a este grado recapitula y acaba el contenido inicitico y doctrinal de los tres precedentes, y lo conduce a su realizacin. Se da al Amo Escocs de Saint-Andr de contemplar todo lo que lo espera hasta su reintegracin en la Jerusaln celestial, objetivo de la iniciacin cristiana. Estos cuatro grados se orientan hacia la reconstruccin interior del hombre por la profundizacin de la fe y la prctica asidua de las virtudes cristianas. Cuando el Amo Escocs de Saint-Andr alcanza el grado requerido de realizacin espiritual que probaba que puso efectivamente en? la iniciacin Masnico, puede tener acceso al Orden interior.

2. El Orden interior es una Orden de caballera cristiana que no est en ninguna manera asimilable ni a un Sistema de altos grados, ni a grados filosficos l implica dos etapas:

Una etapa preparatoria y transitoria: el noviciado. La ceremonia confiere la nueva calidad de Jinete del vestition. Esta calidad es sin embargo revocable. En efecto, el nuevo Jinete tiene para nico intenta prepararse, durante dos aos al menos, a convertirse en Caballero; pero si se revela definitivamente inapto, puede, e incluso - segn la condicin del cdigo de los C.B.C.S. - debe dejar el Orden Interior.

La segunda etapa es la de Caballero Bienfaisant de la Ciudad Santa (en resumen C.B.C.S.). No es un grado, sino una calidad que confiere la ceremonia de armamento. Prior del Orden de los C.B.C.S. persona celebra sta en principio el Gran en, o en su defecto, por un dignatario designado por el Gran Amo.

El Caballero tiene el deber de?u activamente en el Orden y en el mundo para llevar a la prctica las enseanzas morales, religiosas y doctrinales recibidas en las Logias de San Juan y Saint-Andr, que no abandona no obstante sino dnde debe, al contrario, y ms que nunca, sacrificarse al servicio de sus hermanos y de todos los hombres, en particular por el ejercicio de la beneficencia.

3. Al siglo XVIII, exista por otro lado una "clase secreta", la de la Profesin.

Los Caballeros que lo componan se distribuan en dos categoras: el Profs y el Grande Profs, reunida en un rgano colegiado metropolitana. Tenidos a un compromiso total hacia el Orden, sin ejercer como tales de las funciones de responsabilidad o direccin administrativas, estos ltimos incumbiendo a los dignatarios del Orden interior, el Profs y el Grande Profs se dedicaban a la profundizacin, por el estudio y la meditacin, de la doctrina expuesta en los textos ("instrucciones secretas") conservadas por el rgano colegiado metropolitana, a cargo para ellos de vivificar el Orden a la vez por sus conocimientos y su ejemplo de vida.

Esta clase prosigue siempre, como por otra parte al origen, una existencia muy discreta.

Segn las decisiones tomadas Convent del Gaules y confirmadas Convent de Wilhelmsbad, el Rgimen Escocs Rectificado - saldndose as de la Estricta Observancia - haba renunciado a una filiacin histrica con el Orden del Templo, conservando al mismo tiempo con l una filiacin espiritual, ilustrada por la adopcin, en Convent, de la denominacin "Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa", de tal modo que hiciera referencia a los "pobres caballeros del Cristo" de los orgenes, y no al Orden rico y potente que sus sucesores haban pasado a ser en la consecuencia del tiempo.

Debido a su filiacin espiritual, el Rgimen Escocs Rectificado reivindica la doble calidad caballeresca y religiosa. Esta doble calidad, que ya aparece en filigrana en los grados Masnicos y se confiere en plenitud por el armamento, debe ponerse en? en un mundo que no es ya, ni el del siglo XII, ni el del siglo XVIII, pero con todo por medios cuya naturaleza esencial sigue siendo inmutable puesto que consisten en la puesta en la prctica diaria y universal de las virtudes teologales de fe, esperanza y caridad. Eso se expresa en los deberes impuestos, no slo al C.B.C.S., sino tambin al Albail rectificado, a partir del grado de aprendiz, de la defensa de la santa religin cristiana y el ejercicio de la beneficencia hacia todos y especialmente hacia los ms escasos y ms desamparados.

Estructuras

Al siglo XVIII, coexista una doble jerarqua, dirigida por los mismos dignatarios pero bajo nombres diferentes, de tal modo que evitara toda confusin entre la clase simblica u Orden Masnico y el Orden Caballeresco. Esta distincin fundamental subsiste siempre.

Hasta 1958, el Grande Prieur del Gaules diriga el Orden Interior, mientras que una Gran Rectificada Cabina Escocesa, trabajando bajo los auspicios del Rgimen Escocs Rectificado, confera los cuatro grados Masnicos en las Logias de San Juan y Saint-Andr.

Por un convenio con fecha del 7 de julio de 1958, el Grande Prieur del Gaules decidi la disolucin de la Gran Cabina Rectificada y volvi a poner la gestin de los tres primeros grados a la Gran Cabina Nacional Francesa, bajo la autoridad a la cual coloc sus Logias de San Juan, pero con la afirmacin por partes signatarios que la prctica de estos grados se formara de acuerdo con el Cdigo Masnico de las Logias reunidas y rectificadas de 1778.

Esta operacin fue facilitada ciertamente por el hecho de que la restauracin pretendidas de la regularidad Masnico en Francia haba sido el?uvre de una Cabina rectificada, el Centro de los Amigos n 1, que fue la causa de la fundacin, en 1913, de la Gran Cabina Nacional Independiente y Regular para Francia y las colonias francesas, que se ha convertido en en 1948 la Gran Cabina Nacional Francesa.

En cuanto a las Logias de Saint-Andr, separadas de las Logias de San Juan a las cuales se unan antes ntimamente - lo que afect indudablemente a la coherencia interna de la clase Masnico - fueron colocadas bajo la autoridad de un Comit de direccin Escocs (Artculo 4 del mismo convenio).

Esta es la razn por la que en junio de 2000 con motivo de la escisin de con el G.L.N.F., el Grande Prieur del Gaules pudo finalmente reunir lo que era disperso y especialmente volver a dar al Rgimen Rectificado toda su unidad de origen de acuerdo con el espritu de sus famosos fundadores.

La direccin del Rgimen Rectificado incumbe, por delegacin del Gran Amo del G.P.D.G. y segn los estatutos en vigor desde el San - Jorge 2005 al Gran Prior del Orden de los C.B.C.S. tambin Diputado Maestro General para la clase Masnico. El Diputado Maestro General preside el Comit de direccin Nacional de las Logias Rectificadas, que es el rgano deliberando y que administra el conjunto de las Regencias escocesas del territorio nacional.

El territorio nacional rene las tres Provincias de lengua francesa; se divide, por lo que se refiere al Orden interior, en Prefecturas y Commanderies colocadas bajo la direccin del Gran Prior del Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa. Esta es la razn por la que en la medida de lo posible los territorios de las Regencias escocesas y Prefecturas coinciden.