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Simbolismo del pelcano

 

El Pelicano



El pelcano es uno de los principales smbolos de los Rosacruces y del grado diez y ocho de la Masonera. Representa la consagracin a la Gran Obra, es decir, el cultivo del centro espiritual del Cristo. En el simbolismo masnico, es el emblema mas caracterstico de la caridad, como tambin de la muerte y del renacimiento perpetuo de la naturaleza, ya que esta ave llega al Maximus del sacrificio, perforando su pecho para abrir su corazn, permitiendo as que sus cros puedan nutrirse cuando estn desfalleciendo de hambre y de sed.

Dice Manlly P. Hall: en el simbolismo masnico, la sangre del pelcano significa el Trabajo Secreto por medio del cual, el hombre es elevado de la esclavitud de la ignorancia a la condicin de libertad conferida por la sabidura".

Como el grado Rosacruz se basa en el simbolismo rosacruciano y hermtico, el pelcano es una alegora del recipiente en el cual los experimentos de la alquimia, se realizan y la sangre, es la misteriosa tintura, por medio de la cual los metales groseros son transmutados en oro espiritual. Tanto la rosa como el pelcano significan la ms alta expresin del amor humano y divino.

Es un ave marina que debe sumergirse en las aguas para obtener su alimento y el de sus hijos. Los polluelos, siete, representan los siete principales centros de energa o chakras, en relacin con las glndulas endgenas: pineal, pituitaria, tiroides, timo suprarrenales, pncreas y gnadas.

El ocano es una alegora de las aguas de la vida que nos recuerda el primer captulo del Gnesis donde dice: El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. El agua es la base de toda vida, de toda transformacin y de toda posibilidad de evolucin; es un smbolo que debiera llevarnos a meditar acerca del milagro de la vida.

As como en el planeta fue necesaria la existencia del agua para la manifestacin y la evolucin de la vida, as tambin en el campo espiritual dice la ciencia esotrica-  las aguas de la existencia estn representadas en la esfera germinal, en donde duermen todas las posibilidades que se encuentran latentes en el ser humano: el cuerpo, la salud, la genialidad, la armona espiritual, la educcin de la sensibilidad y de la consciencia relativas.

El pelcano representa el aspecto crstico, es decir, la sensibilidad. Debe sumergirse en las alegricas aguas, para obtener de ellas su nutricin y su poder, porque es all donde radica la fuerza. Solamente la espiritualidad, solamente el centro mstico que est en relacin con el corazn, puede dirigir a travs de nuestro endoconsciente, el alimento o nutricin espiritual a cada uno de los centros de energa.

Por eso se dice que el Cristo se sacrifica para redimir al mundo; para redimirnos de nuestros vicios, errores y salvarnos de la esclavitud de la materia, como as lo expresara San Pablo en Glatas 4, 19: Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros.

De la esfera de las aguas surge radiante una cruz blanca (ver foto anexa); es la Cruz blanca del Redentoracomo bien lo deca Eliphas Levi. La redencin se obtiene cuando inteligentemente se trabaja en los simblicos cuatro estados de la materia, representados por la cruz, cuya radiante blancura es la pureza, espiritualidad y sentido mstico de aqul que transita conscientemente el camino del ennoblecimiento y del perfeccionamiento espiritual.

Esta cruz corresponde a la cruz del calvario, aquella con su base ms larga que sus extremos. La cruz no representa exclusivamente al cristianismo, pues segn H. P. Blavatsky, era ya conocida y utilizada para fines msticos, miles de aos antes de nuestra era. Era un smbolo csmico y fisiolgico, que figuraba indispensablemente en varios rituales de Egipto, Grecia, Babilonia, India, China, Mxico y Per.

En Egipto, Horus aparece algunas veces con la cruz larga latina, al igual que con la cruz pastoral griega que tambin es egipcia. La cruz del calvario tan comn en el mundo cristiano, se encontr en el pecho de las momias.

Las letras simblicas INRI, de la cruz del calvario relacionadas con la crucifixin, significan esotricamente en latn: Igne Natura Renovatur Integra, es decir que la naturaleza toda, se renueva por la accin del fuego. Profunda verdad, porque el calor en sus distintos grados de actividad, permite todas las funciones, fsicas, qumicas y biolgicas, actuando en los cuatro estados de la materia: slidos, ! lquidos, gases y el radiante o gneo.

Desde el punto de vista hebraico, la I es IAM (agua), N es NOUR (fuego), R es RUACH (aire) y la ltima I es IABEHAH (tierra). Son los cuatro estados de la dualidad Materia Energa, que permiten la constitucin molecular y biolgica y la actividad psicoanmica del Ego evolucionante, porque son cuatro los elementos biogenesicos absolutamente indispensables para toda vida: carbono, nitrgeno, oxgeno e hidrgeno.

La Rosa en el centro de la cruz, es el ideal mstico de los Rosacruces. Es el smbolo del alma, de la armona y de la belleza interna que aspira a desarrollar da tras da el sincero estudiante de lo espiritual.

La rosa es una flor que cuando se cultiva y se cuida, es aromada, fragante, de gran belleza, de sutiles y delicados encantos, pero si crece silvestre, sin atencin, es pequea, sin aroma y pasa casi inadvertida. As es el alma. El ser humano que se cultiva interiormente se torna magntico, atractivo y esplendoroso para todos aquellos que entran en contacto con l; pero quien no cultiva sensibilidad, bondad y armona, sino emociones destructivas, mente racional, egotismo, odios y pasiones de toda ndole, entonces su alma, su rosa espiritual se marchita, tornndose en un ser elctrico y desagradable a quien todos le huyen.

Hacer florecer la rosa en el centro de la cruz, es seguir el sendero del amor fraternal y conscientivo.

El sendero de espinas en el que nos punzamos con nuestros actos negativos, es el sendero del dolor, que nos lleva a reflexionar cuando estamos transitando el sendero equivocado.

Amor y dolor, son exactamente las dos vas que propician el despertamiento espiritual de la humanidad. El amor, hace posible la elevacin anmica y el dolor como reaccin a nuestros equivocados actos, nos lleva a meditar en que hay cosas de ms trascendencia en la vida y en la naturaleza, que nuestro egosmo.

En la cima de la cruz se encuentra una corona; es la consciencia que debemos actualizar da tras da con sabidura e inteligencia, para conocer todos los misterios de la Vida. De ella sale un comps, smbolo masnico, que representa la capacidad de la consciencia de incrementar los conocimientos y desarrollar mayor inteligencia y sabidura; el cielo infinito es la Vida Universal, el Alma del Mundo.

De la consciencia humana normal debemos ir a la supra consciencia, que nos pone en contacto con nuestro pasado y nos hace intuir profticamente nuestro futuro; pero de la supra consciencia debemos llegar algn da a la ultra-consciencia, consciencia Csmica, que es el ideal de todo aquel que est transitando un sendero espiritual. Vincularse a la consciencia Csmica es unirse a lo Dios, a lo Divino, para seguir perfeccionndose en tiempo y espacio.